DESCRIPTION
Ahlefeldt de Langeland et de Rixingen (C ! Que dire sur Ahlefeldt de Langeland et de Rixingen (C ?
« Au temps qui détruit tout, l'homme répond par l'image » (Michel Tournier)
« Ahlefeldt de Langeland et de Rixingen (C est un nom qui s’accompagne d’un blason » ( , )
Sont-ils tous descendants d’un ancêtre commun qui s’appelait Ahlefeldt de Langeland et de Rixingen (C.
L’origine du nom de famille Ahlefeldt de Langeland et de Rixingen (C n’est pas une personnification du hasard.
A la vérité, les Ahlefeldt de Langeland et de Rixingen (C ont, eux aussi, écrit l’histoire, à l’ombre de grands personnages ; et les armoiries Ahlefeldt de Langeland et de Rixingen (C ne suffisent pas à expliquer les raisons de votre curiosité.
Toutes images « Ahlefeldt de Langeland et de Rixingen (C », dans l’écoulement du temps, symbolisent la permanence des Ahlefeldt de Langeland et de Rixingen (C dans l’Histoire.
Le sceau des Ahlefeldt de Langeland et de Rixingen (C scelle ainsi, la charte de la position « mortel immortel » de cette famille ?...
Héraldique Ahlefeldt de Langeland et de Rixingen (C.
Un désastreux préjugé hérité de la Révolution, laissa penser que les armoiries étaient l’apanage de la noblesse.
Les nobles ne furent pas les seuls à posséder leurs blasons.
Les Etats, les villes, les provinces, les corporations, les ecclésiastiques, les laïques, les roturiers, etc. eurent leurs armoiries.
De nos jours, toute personne qui le désire, peut porter et arborer un blason.
Trop souvent, l’héraldique est considérée comme une discipline dominée soit par des prétentions nobiliaires, soit par des préoccupations symboliques ou ésotériques, soit par l’effet « bling bling ».
En fait, le blason permet d’identifier une famille, une personne ; en outre de donner un « état civil » à de nombreux objets : œuvre d’art, antiquités, vaisselles, livres, etc., tout en les datant.
Ahlefeldt de Langeland et de Rixingen (C « Droit d’images ».
Chacun peut découvrir que son nom a laissé un « droit d’images » qui nous vient de l’Antiquité.
On nommait ainsi, en droit romain, le privilège possédé, à l’origine, par les patriciens seuls d’exposer, sous l’atrium de leur maison, leur propre image et celles de leurs ancêtres.
Dans certains cas, on brisait les images de ses ancêtres et on les jetait à terre pour les fouler aux pieds.
C’est ce que l’on fit plus tard pour les armoiries des nobles pendant la Révolution Française.
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